Этика и социальная ответственность бизнеса план ответа

Этика и социальная ответственность бизнеса план ответа thumbnail

Этика и социальная ответственность бизнеса план ответа

Èñòîðèÿ ðàçâèòèÿ ïîíÿòèÿ îòâåòñòâåííîñòè êàê ìîðàëüíîé êàòåãîðèè. Îïðåäåëåíèÿ è ñîïîñòàâëåíèå ïîíÿòèé “ñîöèàëüíàÿ îòâåòñòâåííîñòü” è “ýòèêà áèçíåñà”. Ñïîðíûå ìîòèâû ñîöèàëüíîé îòâåòñòâåííîñòè. Êîðïîðàòèâíàÿ îò÷åòíîñòü â îáëàñòè óñòîé÷èâîãî ðàçâèòèÿ.

Îòïðàâèòü ñâîþ õîðîøóþ ðàáîòó â áàçó çíàíèé ïðîñòî. Èñïîëüçóéòå ôîðìó, ðàñïîëîæåííóþ íèæå

Ñòóäåíòû, àñïèðàíòû, ìîëîäûå ó÷åíûå, èñïîëüçóþùèå áàçó çíàíèé â ñâîåé ó÷åáå è ðàáîòå, áóäóò âàì î÷åíü áëàãîäàðíû.

Ðàçìåùåíî íà https://www.allbest.ru/

Ñàíêò-Ïåòåðáóðãñêèé Ãîñóäàðñòâåííûé Óíèâåðñèòåò

Ôèëîñîôñêèé ôàêóëüòåò

Êàôåäðà ýòèêè

Ýòèêà áèçíåñà è ñîöèàëüíàÿ îòâåòñòâåííîñòü

Äèïëîìíàÿ ðàáîòà ñòóäåíòêè

×åòâåðòîãî êóðñà äíåâíîãî îòäåëåíèÿ

Ãàâðèëîâîé Êðèñòèíû Èãîðåâíû

Íàó÷íûé ðóêîâîäèòåëü:

Ê.ô.í., äîöåíò

Ïåðîâ Âàäèì Þðüåâè÷

Ñàíêò-Ïåòåðáóðã

2010

Ââåäåíèå

· Íåèçìåðèìî âîçðîñøàÿ òåõíîëîãè÷åñêàÿ ìîùü ÷åëîâåêà (ýêîëîãèÿ, çàâèñèìîñòü îò òåõíèêè);

· «Äèíàìèçàöèÿ» æèçíåííûõ îáñòîÿòåëüñòâ â èíäóñòðèàëüíîì ìèðå (ñîâðåìåííûé ÷åëîâåê íå óñïåâàåò çàäóìàòüñÿ);

· Óãðîçà ïðèðîäå è æèâîìó (âêëþ÷àÿ ñàìîãî ÷åëîâåêà) èç-çà ïîáî÷íûõ âîçäåéñòâèé ïðîìûøëåííûõ ïðîöåññîâ.

Èìåííî ïîýòîìó, ïî ìíåíèþ Éîíàñà, íåîáõîäèìî ïåðåñìîòðåòü ïîíÿòèå «îòâåòñòâåííîñòü». Îí âûäâèãàåò èäåþ ðàñøèðåíèÿ èç ìîðàëüíûõ ñîîáðàæåíèé êîíöåïöèè îòâåòñòâåííîñòè ïóòåì ïåðåõîäà:

· Îò êîíöåïöèè îòâåòñòâåííîñòè âèíîâíîãî ê îòâåòñòâåííîñòè «÷åëîâåêà-îïåêóíà» («ýòèêà çàáîòû»);

· Îò ïðèçûâà ê îòâåòñòâåííîñòè ex post(«ïîñëå òîãî») ê çàáîòå îá îòâåòñòâåííîñòè è ïðåäóïðåæäàþùåé îòâåòñòâåííîñòè (precaution responsibility);

· Îò îðèåíòèðîâàííîé íà ïðîøëîå îòâåòñòâåííîñòè çà ðåçóëüòàò äåéñòâèÿ ê îðèåíòèðîâàííîé íà áóäóùåå ñàìîîòâåòñòâåííîñòè, êîòîðàÿ îïðåäåëÿåòñÿ ñïîñîáíîñòüþ êîíòðîëèðîâàòü è âîçìîæíîñòüþ ðàñïîëàãàòü âëàñòüþ.

Òàêèì îáðàçîì, îñíîâíûå èäåè Ã.Éîíàñà ìîæíî êðàòêî ñôîðìóëèðîâàòü â ñëåäóþùèõ ïóíêòàõ:

· «Îòâåòñòâåííîñòü çà áóäóùåå» (ïðîìûøëåííûå ïðåäïðèÿòèÿ – ãëàâíûé èñòî÷íèê çàãðÿçíåíèÿ);

· Îòâåòñòâåííîñòü «çà», à íå «ïåðåä» (îáëàñòü îòâåòñòâåííîñòè);

· Íå ïðîñòî ïîäîò÷åòíîñòü (à îòâåòñòâåííîñòü ïåðåä âñåìè);

· Ñàìîñòîÿòåëüíî ïðèíèìàåìàÿ îòâåòñòâåííîñòü â êà÷åñòâå óíèâåðñàëüíîãî äîëãà.

Îñîáîå çâó÷àíèå îòâåòñòâåííîñòü ïðèîáðåòàåò â ñåðåäèíå XX âåêà, êîãäà ðåçóëüòàòîì õîçÿéñòâåííîé äåÿòåëüíîñòè ñòàíîâÿòñÿ íå òîëüêî ìàòåðèàëüíûå áëàãà, ïîòðåáëÿåìûå èíäèâèäàìè, íî è ñóùíîñòíûå ÷åðòû ñîöèàëüíî-ýêîíîìè÷åñêîãî óñòðîéñòâà îáùåñòâà, «ïîòðåáëÿåìûå» îáùåñòâîì â öåëîì. Äëÿ îñîçíàíèÿ ïðèîðèòåòíîñòè èíòåðåñîâ îáùåñòâà êàê öåëîãî îñîáîå çíà÷åíèå èìåëà ïðîáëåìà óñòîé÷èâîñòè ñîöèàëüíûõ ñèñòåì, èõ èíòåãðèðîâàííîñòè è ñòàáèëüíîñòè, ðàçðàáîòàííàÿ Ò. Ïàðñîíñîì.

Ê êîíöó XX âåêà êàòåãîðèÿ îòâåòñòâåííîñòè ñòàëà çàìåùàòüñÿ òàêèìè ïîíÿòèÿìè, êàê “ëîêàëüíàÿ äåòåðìèíàöèÿ” (Æ.-Ô.Ëèîòàð), “ñîáëàçí” (Æ.Áîäðèéàð), “çàáîòà î ñåáå” (Ì.Ôóêî). Ô.Ôóêóÿìà âûäâèíóë èäåþ î “êîíöå èñòîðèè” è “ïîñëåäíåì ÷åëîâåêå”, äëÿ êîòîðîãî îòâåòñòâåííîñòü èñ÷åçàåò âîîáùå.

 XX â. îñìûñëåíèå îòâåòñòâåííîñòè êàê îñíîâîïîëàãàþùåãî ïðèíöèïà äåéñòâîâàíèÿ ÷åëîâåêà ïðèâîäèò ê ïîíèìàíèþ òîãî, ÷òî «áûòü îòâåòñòâåííûì» ìîæåò íå òîëüêî èíäèâèä, íî ñîöèàëüíàÿ ãðóïïà, îáùíîñòü, êëàññ. Âîçíèêàåò íîâàÿ êàòåãîðèÿ – «ñîöèàëüíàÿ îòâåòñòâåííîñòü», ðåàëèçóåìàÿ êàê ÷åðåç ôîðìû ñîöèàëüíîãî êîíòðîëÿ, òàê è ÷åðåç ïîíèìàíèå ñâîåé îáùåñòâåííîé ðîëè ñóáúåêòàìè îòâåòñòâåííîñòè. Ñîöèàëüíàÿ îòâåòñòâåííîñòü ïðèïèñûâàåòñÿ íå îòäåëüíî âçÿòîìó èíäèâèäó, à èíäèâèäó êàê ïðåäñòàâèòåëþ ñîöèàëüíîé îáùíîñòè.

Ïîäõîä, â îñíîâå êîòîðîãî ëåæèò ïðèîðèòåò íå ÷àñòíûõ èíòåðåñîâ, íî öåëîãî, íàøåë îòðàæåíèå â êîíöåïöèè ñîöèàëüíîé îòâåòñòâåííîñòè áèçíåñà. Îíà îñíîâûâàåòñÿ íà òîì, ÷òî ïðîòèâîðå÷èå ìåæäó ÷àñòíûì èíòåðåñîì áèçíåñà (âûãîäà, ïðèáûëü) è èíòåðåñàìè îáùåñòâà (ñòàáèëüíîñòü, óñïåøíîå ðàçâèòèå äëÿ áîëüøèíñòâà) äîëæíî ðàçðåøàòüñÿ áèçíåñîì â ïîëüçó îáùåñòâà êàê òîé ñèñòåìû, ÷àñòüþ êîòîðîé ÿâëÿåòñÿ ñàì áèçíåñ. Îñíîâíûå ïîëîæåíèÿ äàííîé êîíöåïöèè ñëîæèëèñü â 30-å ãîäû XX âåêà.

Óðîâíè ñîöèàëüíîé îòâåòñòâåííîñòè áèçíåñà:

1. Áàçîâûé óðîâåíü («ëåãàëüíîñòü»): ñîáëþäåíèå çàêîíîäàòåëüñòâà è ñòàíäàðòîâ, ñâîåâðåìåííàÿ îïëàòà íàëîãîâ, âûïëàòà çàðàáîòíîé ïëàòû, îáåñïå÷åíèå áåçîïàñíîñòè òðóäà, ïî âîçìîæíîñòè – ñîçäàíèå íîâûõ ðàáî÷èõ ìåñò.

2. Âòîðîé óðîâåíü – îáåñïå÷åíèå ðàáîòíèêîâ àäåêâàòíûìè óñëîâèÿìè íå òîëüêî ðàáîòû, íî è æèçíè: ïîâûøåíèå óðîâíÿ êâàëèôèêàöèè ðàáîòíèêîâ, ïðîôèëàêòè÷åñêîå ëå÷åíèå, ñòðîèòåëüñòâî æèëüÿ, ðàçâèòèå ñîöèàëüíîé ñôåðû è ò.ä. (ñîçäàíèå ñîöèàëüíîãî êàïèòàëà).

3. Òðåòèé, âûñøèé óðîâåíü ñîöèàëüíîé îòâåòñòâåííîñòè áèçíåñà, – áëàãîòâîðèòåëüíàÿ äåÿòåëüíîñòü è ìåöåíàòñòâî, ñîöèàëüíî-ìàðêåòèíãîâûå ïðîãðàììû, ñïîíñîðñòâî, ôèëàíòðîïñòâî è ò.ä. ïëþñ ñîöèàëüíî-çíà÷èìûå ïðîãðàììû.

Èìåííî îá îñíîâíûõ ïðîáëåìàõ, ñâÿçàííûõ ñ êîíöåïöèåé ñîöèàëüíîé îòâåòñòâåííîñòè áèçíåñà, ïîéäåò ðå÷ü âî âòîðîé ãëàâå ìîåé ðàáîòû.

Ïîäîáíûå äîêóìåíòû

  • Ýòèêà áèçíåñà êàê ñâîä ïðàâèë, êîòîðûå îñíîâûâàþòñÿ íà òðàäèöèîííûõ ÷åëîâå÷åñêèõ öåííîñòÿõ. Âëèÿíèå êóëüòóðû ñòðàíû íà ýòèêó è ýòèêåò â áèçíåñå. Ñîöèàëüíàÿ îòâåòñòâåííîñòü áèçíåñà. Ýòè÷íîå îòíîøåíèå ê ïåðñîíàëó, ïàðòíåðàì, àêöèîíåðàì è èíâåñòîðàì.

    ïðåçåíòàöèÿ [7,5 M], äîáàâëåí 21.10.2016

  • Äåëîâàÿ ýòèêà è ìåíåäæìåíò. Èåðàðõè÷åñêèå óðîâíè ýòèêè áèçíåñà. Íàçíà÷åíèå äåëîâîé ýòèêè è åå ñòðóêòóðà. Îòâåòñòâåííîñòü â ñèñòåìå ìåíåäæìåíòà. Ðîëü îòâåòñòâåííîñòè â ïðîöåññå óïðàâëåíèÿ. Óïðàâëåíèå ýòèêîé è ñîöèàëüíîé îòâåòñòâåííîñòüþ êîìïàíèè.

    êóðñîâàÿ ðàáîòà [58,5 K], äîáàâëåí 28.01.2010

  • Ñòàíîâëåíèå íàóêè “Ýòèêà áèçíåñà” è åå ðàçâèòèå â ñîâðåìåííûõ óñëîâèÿõ. Ýêîíîìè÷åñêàÿ ýòèêà-ïîíÿòèå, èñòîðèÿ. Óïðàâëåíè÷åñêàÿ ýòèêà êàê ïñèõîëîãèÿ áèçíåñà. Äåëîâîé ýòèêåò. Ýòèêà ïîâåäåíèÿ: äåëèêàòíîñòü, òàêòè÷íîñòü, òî÷íîñòü, îáÿçÿòåëüíîñòü. Îáùåíèå.

    ðåôåðàò [32,2 K], äîáàâëåí 30.10.2007

  • Âçàèìîîòíîøåíèå ýòèêè è ýêîíîìèêè. Âëèÿíèå ðåëèãèè, ìîðàëè, êóëüòóðû íà ýêîíîìè÷åñêîå ïîâåäåíèå ÷åëîâåêà. Ýòèêà áèçíåñà êàê ïðèêëàäíàÿ îáëàñòü çíàíèé. Ýòè÷åñêèå íàïðàâëåíèÿ: óòèëèòàðèçì, äåîíòè÷åñêàÿ ýòèêà (ýòèêà äîëãà) è ýòèêà ñïðàâåäëèâîñòè.

    êîíòðîëüíàÿ ðàáîòà [21,8 K], äîáàâëåí 07.02.2007

  • Èñòîðèÿ âîçíèêíîâåíèÿ ýòè÷åñêèõ îñíîâ áèçíåñà. Íåïîñðåäñòâåííàÿ ñâÿçü ýòèêè ñ æèçíåííîé ïðàêòèêîé. Ðàçâèòèå ýòè÷åñêèõ íîðì áèçíåñà â Ðîññèè. Îáùèå ïîíÿòèÿ áëàãîòâîðèòåëüíîñòè. Íðàâñòâåííûå îðèåíòèðû â îðãàíèçàöèè áëàãîòâîðèòåëüíîé äåÿòåëüíîñòè.

    êîíòðîëüíàÿ ðàáîòà [34,7 K], äîáàâëåí 26.05.2009

  • Ýòèêà: ïîíÿòèå, ñîäåðæàíèå, ñòðóêòóðà. Îñíîâíûå êàòåãîðèè è ïîíÿòèÿ ýòèêè è ïðîôåññèîíàëüíîé ýòèêè. Ýòèêà ñîöèàëüíîé ðàáîòû: ñîîòíîøåíèå òåîðåòè÷åñêîãî è ïðèêëàäíîãî çíàíèé. Ïðîôåññèîíàëüíî-ýòè÷åñêèå òðåáîâàíèÿ ê ïðîôåññèîãðàììå ñîöèàëüíîãî ðàáîòíèêà.

    êîíòðîëüíàÿ ðàáîòà [32,5 K], äîáàâëåí 25.10.2015

  • Ðàññìîòðåíèå îñíîâíûõ ïðèíöèïîâ êîðïîðàòèâíîé êóëüòóðû è ñòèëÿ (ïðèíöèïû è íîðìû äåëîïðîèçâîäñòâà) ôèðìû. Õàðàêòåðèñòèêà þðèäè÷åñêîé è ñîöèàëüíîé îòâåòñòâåííîñòè îðãàíèçàöèè. Îïðåäåëåíèå íàâûêîâ óìåíèÿ ñëóøàòü ñ öåëüþ óñïåøíîãî äåëîâîãî îáùåíèÿ.

    êîíòðîëüíàÿ ðàáîòà [44,7 K], äîáàâëåí 26.02.2010

Этика и социальная ответственность бизнеса план ответа

  • ãëàâíàÿ
  • ðóáðèêè
  • ïî àëôàâèòó
  • âåðíóòüñÿ â íà÷àëî ñòðàíèöû
  • âåðíóòüñÿ ê íà÷àëó òåêñòà
  • âåðíóòüñÿ ê ïîäîáíûì ðàáîòàì
Читайте также:  Бизнес план открытие магазина одежды курсовая

Источник

Основой современной этики бизнеса выступает социальный контракт и социальная ответственность бизнесмена, а также всей корпорации перед обществом. При этом социальный контракт представляет собой неформальное соглашение фирмы и ее внешнего окружения о единых моральных и нравственных нормах поведения. Обязательной составляющей этики бизнеса является социальная ответственность, под которой понимается максимальное использование ее преимуществ и сведение к минимуму негативных процессов бизнеса, затрагивающих как участников рынка, так и общество в целом (непричинение вреда и ущерба обществу, государству, экономике, окружающей среде и другим сферам жизнедеятельности человека).

Для многих людей понятие “бизнес” и “этика” нелегко совместить. Как выразился один американский журналист, “бизнес и этика явное противоречие несуразица такая же, как гигантская креветка”. Большинство руководителей считают, что компании не должны следовать этике бизнеса вообще, зачем лишнее беспокойство о социальной ответственности, морали и окружающей среде. Если общество хочет чтобы компании выдвинули все это на передний план, то управляющие компаний должны пересмотреть всю систему управления и регулирования. Тридцать лет назад Мильтон Фридман, выдающийся американский экономист, сказал “Существует одна и только одна социальная ответственность бизнес – использовать свои ресурсы и заниматься деятельностью, направленной на увеличение прибыли”.

Компаниям довольно тяжело соединить этические принципы и объективную необходимость воспроизводства прибыли. Всегда возникает дилемма, если деньги и мораль сталкиваются и вступают в конфликт, какое решение принять компании.

В истории модернизации человечёских обществ возникновение более сложных рыночных систем часто сопровождалось резкой критикой с позиций этической и социальной перспектив. В мире, который становится все более безликим и которому присуще далеко идущее опосредованное социальное взаимодействие, социальные отношения все в большей мере строятся на формальной, договорной и оцениваемой в денежном выражении основе.

Историческое развитие индустриальных обществ в течение длительного времени протекало в рамках относительно, твердо установленных нормативных систем. В современном обществе проявляется нормативный и мировоззренческий плюрализм, который иногда предстает в виде вседозволенности и безответственности.

Первые попытки внедрить этические принципы предпринимались в середине 80-х годов в США. В 1985 году компанией “Дженерал Динамикс” был создан корпоративно-этический комплекс, т. к. ее подвергли проверке за манипуляции с ценами. Под давлением со стороны Департамента Защиты была организована инициативная группа, включающая около 60 компаний, которая инициировала создание программы этических соглашений. В 1991 году судьи США были наделены полномочиями, позволяющими снижать штрафы в случаях с компаниями, которые поощряют этическое поведение. Сейчас в Америке существует широко разветвленная этическая индустрия. Она включает в себя проведение консультаций и конференций, издание журналов и учреждение награды “За корпоративную совесть”. Аудиторские фирмы предлагают провести “аудит” этического аспекта работы компании. В бизнес-этике оказались востребованными многие философские и культурологические установки, которые, исследуя мораль и нравственность на уровне познания человека, объясняют природу добродетелей, лежащих в основе этики. Иногда современные философы выступают как эксперты и консультируют в вопросах морали и этики, однако, многие вопросы становятся наиболее острыми с позиции социальной ответственности.

Читайте также:  Мой бизнес план о создание ресторана

Такие вопросы, как доверие и человеческие отношения, становятся трудноразрешимыми, когда предприятие вторгается в личную жизнь своих сотрудников. Пример – увольнение сотрудников, начисление заработной платы, это конфликтные вопросы на любом предприятии, зачастую рассматриваемые неэтично.

Революция в сфере коммуникационных технологий, создала, в свою очередь, множество дилемм. Как только развивается и внедряется какая-либо новая технология, бизнес сразу же сталкивается с вопросом об этическом аспекте ее использования. Так, например, компании столкнулись с проблемами защиты информации и неприкосновенности частной жизни своих клиентов. В настоящее время предприятия знают о вкусах своих клиентов почти все, но из этого вытекает вопрос об этичности или неэтичности знаний такого рода.

Процесс глобализации придал дискуссиям о корпоративной этике еще более острую форму. В случае, когда компания осуществляет свою деятельность за границей, она сталкивается с совершенно новыми для нее вопросами этики и морали. Наибольшей проблемой являются именно расхождения в этических стандартах разных странах. Многие компании впервые столкнулись с моральной дилеммой глобализации, когда были вынуждены решать – отвечать ли им местным стандартам, если они оказыва­ются значительно ниже, чем на их родине. Эти дебаты привлекли к себе внимание общественности в связи с катастрофой в Бхопале в 1984 году, когда взрыв на заводе “Union Carbide” в Индии привел к гибели 8000 человек. В результате многочисленных обсуждений были приняты глобальные стандарты по безопасности, здоровью и окружающей среде, которые впоследствии стали международными в области охраны здоровья и этического поведения персонала.

Еще одну острую проблему этики бизнеса в качестве социальной ответственности составляют коррупция и взяточничество. Данное явление осуждается не только потому, что способствует нечестной конкуренции, но и потому, что компания, давая взятки, действует только в своих интересах и не учитывает мнение общества. Однако часто взятка носит скрытый характер. Организации вынуждены подчиняться правилам той страны, где они работают, и иногда необходимо оказывать “поддержку” местному населению и т. д. Условия многих тендеров содержат требования об определенных социальных гарантиях и обязательствах, которые компания должна взять на себя в обмен на право разрабатывать месторождения или осуществлять какой-то проект.

Почему взяточничество стало для бизнес-этики проблемой номер один? Во-первых, из-за роста объемов “‘международной торговли и необходимости компаний работать во всем мире. За последние двадцать лет мировой товарооборот возрос в 10 раз, а объем инвестирования в 20 раз. Крупные компании вынуждены адаптироваться к различным таможенным режимам, законам и традициям. Мелкие и средние предприятия так же борются за свое место на рынке. Наконец, жесткая конкуренция и высокая степень регулирования бизнеса приводит к тому, что начинать новое дело “по закону” слишком дорого, лучше пойти в обход. По данным Мирового банка в развитых странах взятки достигают 20-30 % суммы заключенных контрактов. В развивающихся странах, прежде всего, в Латинской Америке и Юго-Восточной Азии они составляют 5-30 % от всех государственных финансов. Во-вторых, законодательство, принятое для борьбы с взятками, применяется редко в силу его неэффективности. Так, в 1977 году в США приняли U.S. Foreign Corrupt Practices Act (FCPA – закон о коррупции за рубежом). Этот закон наказывает американские компании, если они дают взятки за рубежом напрямую или при участии посредников. Прежде компании должны были лишь сообщать о даче взятки и”уголовного наказания не несли. Однако закон не работал из-за нечеткости его формулировок и сложности формальных процедур: трудно доказать и факт дачи взятки за рубежом, и ее размер, Но, к сожалению, те компании, которые добровольно следуют букве закона, несут убытки. В 1993 году исследование 336 компаний-экспортеров США показало, что две трети фирм из этого списка утратили ряд позиций на зарубежных рынках из-за того, что конкуренты из других стран давали взятки.

Читайте также:  Бизнес план для разведения крупного скота

Коррупция и взяточничество процветают и в российском бизнесе как международном, так и постране. По неофициальны данным, публикующимся в средствах массовой информации РФ, львиная доля сделок с зарубежными странами проводится через “карман” чиновников различных министерств и ведомств.

Проблема отношения этики бизнеса с властью напрямую связана с коррупцией и взяточничеством. На внутреннем рынке компании отстаивают свои интересы согласно этическим нормам, которые, тем не менее, не всегда правильны с точки зрения общественной морали. Речь идет о лоббизме и политическом спонсорстве, осуществляемых торгово-промышленными палатами и разнообразными предпринимательскими ассоциациями. Суть работы таких организаций – легальный лоббизм. Объединение формулирует интересы своих членов и на том основании, что они важные налогоплательщики и работодатели, настаивает, чтобы правительство выполняло их пожелания. Как правило, компании вне таких ассоциаций не могут влиять на законотворчество. Политическое спонсорство связано с финансированием партий на выборах. Вбольшинстве стран Запада допускаются либо анонимные пожертвования, либо крупные разовые взносы от компаний в фонды партий. В нашей стране предвыборные кампании в ряде случаев свидетельствуют о подкупах, отмывании денег и других неблаговидных поступках высокопоставленных чиновников.

Немало проблем и на законодательном уровне. Особенно это касается современного этапа развития экономики и законодательства. Начало крупномасштабного передела собственности в России связано с приватизацией 1990-х годов, нет необходимости описывать факты неэтичности многих руководителей, захватывающих крупные рентабельные производства, однако на этом процесс не был остановлен. Спустя десятилетие передел собственности продолжается; разваливаются крупные компании в результате консолидации определенных групп интересов, что противоречит этике бизнеса и закону нарушаются интересы мелких акционеров, преднамеренно приводят к банкротству предприятия государственной важности с одной целью передела собственности.

Важный аспект изучения и применения бизнес – этики – это оценка поведения компаний с точки зренияинтересов общества. Здесь исследователи исходят из социальной ответственности, которую несут компании перед обществом (в узком смысле: насколько они полезны для общества, когда работают в собственных интересах). Они являются работодателями, значит, формируют занятость. Кроме того, они влияют на рынок потребления, являются заказчиками системы подготовки квалифицированных кадров. Бюджеты крупных фирм сопоставимы с бюджетами небольших государств, поэтому социальный аспект бизнес – этики связан с ответственностью за поступки руководителей в решении социальной политики не только предприятий, но и целых регионов. Речь идет о влиянии нарынок труда. Увольнения в крупных компаниях могут «выбросить» на рынок тысячи безработных. Пользуясь этим, крупные компании, например, ОАО «Рудгормаш» (г. Воронеж), в трудные периоды просят государственной поддержки в виде госзаказов или финансовой помощи, Такой “шантаж” государства считается более приемлемым, нежели массовые увольнения. Компании пользуются тем, что политики и чиновники боятся социальных волнений, к тому же им нужна поддержка компаний на выборах и при осуществлении масштабных проектов. Компании помогают политикам и экономике еще и тем, что стараются поддерживать национальную рабочую силу. Например, строительная отрасль России допускает использование труда иностранцев, но принятый недавно закон об эмигрантах сократит прилив иностранной рабочей силы и обеспечит российских строителей рабочими местами.

Бизнес-этика компаний непременно должна согласовываться с экономической ответственностью. К примеру, «утечка мозгов» из отечественных предприятий за рубеж нанесла огромный ущерб российской экономике. Бизнес-сообщество относится к таким операциям нейтрально. Одобрить этого нельзя, “но и осудить не получается, ведь прежняя общественная мораль, никак эту проблему не затрагивает, а либеральная доктрина как бы подразумевает возможность подобного «перетекания». Данный пример показывает, что этика, как и мораль, лишь фиксируют реальность, но не воздействуют на бизнес.

Источник